魏小安：以烟火气为中心的夜间休闲转型

夜游是夜生活和夜经济的重要组成部分，但是不能划等号，夜生活的主体是本地人，就是我们讲的内循环，夜经济提供服务的主体也是本地人，就是我们自己吃自己。但是夜游不同，夜游有很多外来元素，外来元素就意味着夜游模式从根本上的变化。

最近，行业主管部门发布了全国第一批城市休闲街区名单，120个，看了看，我大概去过100个。想了想，缺少三个字，烟火气。这样的导向，容易走到传统的城市管理模式上，只追求整齐、干净、漂亮，因为是休闲街区，所以还要建一堆复古的房子，聚一堆非遗传承人，之后全国模仿，大把花钱，得不到预想的效果。多年以来，凡是时髦的东西我都持一种怀疑的态度，尤其是在政府主导的环境之下，赶时髦未必有好结果，不赶时髦又怕错过机遇。

01

休闲生活

休闲生活，首先是休闲，自由自在，其次是生活，随随便便。休闲，有日有夜，在城在乡，但是都需要烟火气。每一个城市都应该有自己的休闲区，休闲区第一是烟火气，如果一个休闲区没有烟火气，那么高大上，不搞也罢。很多商业步行街起不来是因为什么？就是太高大上了。1995年，全国休闲标准化技术委员会制定了一个国家标准，城市中央休闲区建设与管理标准，其中一个条件是路宽不能超过六米，为什么？逛街，在这边走，看那个店不错，两步路就过去了，可是路宽要达到30米，就没戏.所以古人说，路宽不成市，就是路太宽了，市场就起不来了，第二句话叫店多成市，小店很多，这个市场就形成了，这就叫烟火气。第二是市井气，没有老百姓的生活、没有市民的气氛，这个地方就没有味道，所以一定是人来人往，百姓消费，这是基础，在这个基础之上，再玩出什么花样来。所以我觉得我们下一步真正的城市休闲街区的发展，博物馆、美术馆、音乐厅、歌剧院，都是高大上的项目，可以衣冠楚楚，但不休闲。而民间歌舞场所、地方戏曲场所，包括小广场、小绿地、小餐饮、小商业、小购物、小娱乐，都应该是小的，这才能把休闲的感觉衬托出来，有一句诗“黑夜给了我夜的眼睛，我却用它来寻找光明”，黑夜给了我们一个梦幻的场景，我们要用它来体验梦幻。休闲给了我们一个生活的场景，我们要通过休闲享受生活。这个题目范围太大，本文主要谈夜生活。

第一，场景的区分。大的场景的区分无非就是室内和户外。现在室内的这套东西我们正在学。有些东西已经做的不错了。比如说沉浸式的、体验式的、场景化的这套东西都做的不错了。户外的这套东西严重不足。我就感觉一个什么问题？到欧洲去，只要有小广场一定有人在表演。有的人把自己弄成一个雕塑，看半天。这是真的还是假的？突然发现他眼球动了一下，这是扮出来的。这时候你就觉得很好玩。包括一些表演，广场式的表演。中国到现在为止我还没有看到广场艺术，历史上有，比如说北京的老天桥，上海的大世界，都是广场艺术，但是到现在为止，在中国广场艺术极少。

这两年有一些快闪，大体上类似于这种广场艺术，但是不规范、不持续，它不能变成城市持久的吸引。上海前两年开了一个口子，允许广场艺术，但是指定地点、指定人，这个人要考试。第一把发了106个牌子。有一个好玩的现象是什么？这106个牌子发下来，75%都是海归。就是我回来之后我有正式职业，但是我喜欢这个。所以我每天到一个固定的地点，比如说我在那儿玩杂技，大家看，我挣点小钱，他不指这个，他就把这个当作一种玩，你自己有一种玩的心态，客人也觉得这个事好玩，旁边看的人也觉得好玩。但是我几次到上海，有没有啊？让我去看看。大家说只是有了这个政策，实际上还没有这种现象。这个我觉得很遗憾。比如说我们讲西安有文化，你的文化在哪儿呢？文化就在博物馆里吗？你的文化就在演出场所吗？有没有街头的活动？我有一个终身难忘的印象，有一次我到科隆，在科隆大教堂的台阶上看到一个金发女郎，拉小提琴，正好夕阳西下，金发飘飘。我当时就像触电一样，傻在那儿了，听她拉琴。这一曲听完了，鼓鼓掌，她很礼貌的向大家点点头。我一看，小提琴盒摆在下面，这是卖艺。我就摸兜，能摸出来的零钱我都扔里面了。真是终身难忘。那种场景化的艺术感，活文化，一辈子忘不了。我可以忘掉科隆大教堂是什么样，但是这个场景我始终忘不了。所以这些东西，是我们最缺乏的。中国一个最大的发明就是城管，城管保证了城市的清洁，保证了城市的卫生，保证了城市的秩序，但是摧毁了城市的文化，摧毁了城市的魅力，摧毁了城市的吸引力。这两者之间就没有一个折中的方式吗？我不知道。反正我对这个东西不赞成。

第二，内容的区分。夜生活的内容是无限丰富的。这里面有各种各样不同的内容，我觉得我们要划一个底线。不能干什么，剩下的你可以放开干。但是我们这么多年以来始终还是一个非法治的态度。从法治的角度来说，法无禁止即可行。禁止你干什么，违法了，那不行。没有禁止的都可以做。可是对于政府部门来说，法无允许不可行。我们现在正好是相反的。文件允许做才能做，不允许做，什么都不能做。政府只要有文件什么都可以做。

所以严格的说，我们距离法治社会还有一个比较大的差距。但是总体而言，区分实际上我们需要细化。我们不能简单的划杠杠，一说夜经济就是灯光亮化，一晚上造成灯光污染，然后就大把的投资，这个投资怎么收回来？我实在想不出来。所以我以为有些东西是不能倡导的，有些东西是必须允许的，有些东西是需要倡导的，这就需要我们把它细化。

第三，类别的划分。就现在来说，主要的场所有这么几类：第一类叫城市中央休闲区。我们制定了一个国家标准，一直在倡导这个事，每一个城市都应该有一个城市中央休闲区，就是城市的客厅，就是城市夜间消费的集中之地，比如说上海的新天地，包括田子坊，还有思南路这一带，上海有三个。北京的什刹海、锣鼓巷这些。成都的宽窄巷子、锦里，这都是城市中央休闲区的概念，包括太谷里、北京的三里屯。这种城市休闲区它就集中在城市的晚间消费，所以这些地方应该变成不夜城，其他地方没有必要那么亮，完全没有必要。这是资源的浪费，也是电力的浪费，它就造成一个满足了城市领导的虚荣心，看我这个城市晚上多亮。

但是每个城市都应该有休闲街区。大城市应该有几家，中等城市有两家，县城都可以有一家，这样就把消费集中了。消费集中就形成了规模化，这种规模化使大家的成本都下降了，效益都提升了。就可以通过这样的方式创造一个好的消费场景。所以我们对城市中央休闲区的要求，叫做小广场、小绿地、小文化、小餐饮、小商品，什么都小，但是构造一片大街区。这样的话，城市中央休闲区是一个夜生活的聚集之地，也是一个夜消费的核心地段。可是我们现在把这个城市弄的看着漂漂亮亮的，实际上人气起不来，商机把握不住。

第二类，度假区。度假区也是这样，度假区晚上干什么？晚上如果没有夜生活，这个度假区是不行的。全世界的滨海度假区都有一个现象，每天上午几乎没人，为什么？大家都在睡懒觉。到了下午，大裤衩、大背心，穿着拖鞋晃晃荡荡的出来了，这是下午。到了晚上达到顶峰，他可以闹一晚上，回去又睡觉了，这是我们度假区的一个消费现象。如果你见不到这种现象，这个地方就不是度假区，它是一个旅游区。所以我们好多地方就是违背规律。

第三类，商业街区。就现在来说，商业街区已经在急剧的退化。商业街区正在向城市中央休闲区转化。很简单，我们现在很多实体店它起的作用是什么？就是让大家去看一看，买东西到网上买，都在转化。这种转化，比如说有很多奥莱，这个奥莱的发展前景是什么？休闲化、多功能化，这就是我们商业街区的发展方向。但是现在的商业步行街，如果不转型，看不到希望。比如说王府井步行街30米，永远热闹不起来。道理就是这么个道理。这都是规律性的东西。我们对这些规律性的东西不尊重，那你就受市场规律的惩罚。再比如说这一条商业街多长合适？不能超过600米，超过600米，这条商业街就起不来。大家说王府井要延伸，量量王府井到底多长距离，再延伸，努出血，它业也起不来，就是这个道理。再比如说我们的商场，大商场一层都是卖化妆品的，为什么？化妆品的利润最高。所以要把最高的利润放在最显著的位置，到顶层都是打折商品，每天都有打折商品，所以有很多人到顶层。从顶层买了一大堆商品，一层一层下来，就是拉动消费，这都是规律性的。

第四，客群的区分。年轻人要扎店。晚上不扎店，觉得这一天白过。所以不但要扎店，有时候还要扎二场。在韩国每天必有二场，经常是这顿酒已经喝的糊里糊涂了，人家说还有二场，二场基本上就是横着出来。日本也是这样。日本人的消费习惯，反正下了班要不出去喝个酒，回家老婆都看不起你，他觉得你没有人脉，你不行。这种风气，现在已经很普遍了，年轻人扎二场也扎的挺厉害。

有一次到上海，去衡山路酒吧一条街，我们走了四家，没有位子。结果好不容易找到一家有位子了，天挺冷，只有外面有位子。我说咱们坐这儿喝杯啤酒，喝完我回去。第二天我问年轻人，我说你们昨天喝几场？三场，一直喝到夜里四点回来。他们说不这样不过瘾，那怎么能叫逛酒吧街啊。所以他们那个酒吧业态极其丰富，风格多种多样，你就觉得上海现在不同了，城市的吸引力起来了。

这些区分，是夜文化的基础。夜生活现在已经普遍化了，尤其在都市，已经完全普遍化了。夜经济到底有多大规模？看了一个数，吓我一跳，22万亿，而且预计再过三年要突破30万亿，这个数我不大信。30万的夜经济，就是夜消费，我实在不太理解。但是姑妄言之，姑妄听之。因为我们总体的发展已经进入了工业化的中后期。我们沿海发达地区基本上都进入了后工业化的时期。所以夜生活变成一种生活的必然，夜经济肯定体量比较大，这是毫无疑问的。问题是这杯羹我们怎么拿？

比如像北方，第一个问题，气候局限。一年能有多少户外？活动能有多少天？到冬天扎店扎到哪儿？那只能扎到室内去了。室内好多东西受局限，比如说室内烤串不行，可是不烤串这个酒怎么喝啊？很多东西都会受局限。

第二个是环境局限。不光是气候局限，也有环境局限。这种环境的局限，说句老实话，现在大家环保意识都强了，要求也确实比较高。但是我们希望有一个好环境，问题是好环境能不能达到。说句老实话，在中国到了夏天，能在户外踏踏实实吃一顿饭是一种奢侈，到户外，看着环境挺好的，苍蝇蚊子一堆，咬的一塌糊涂，你这个饭怎么能踏实的吃？

02

休闲街区要素

城市休闲街区，涉及六个方面，夜生活，夜经济，夜文化，夜游，夜宴，夜演。前三个是宏观层面，后三个是产品层面。

1.夜生活

夜经济的基础在于夜生活，真正的需求也是夜生活。当然夜生活非常复杂，所以我们现在懵懵懂懂的谈这些事情，容易把它谈乱了。从中国的文化来说，我们的文化根底里就没有夜生活。中国自古以来农耕社会，日出而作、日落而息，凿井而饮，耕田而食，这就是世世代代的生活状况，那时候到哪里去找夜生活？即使是在城市里，城市是管制的，不管什么朝代，晚上要宵禁，所以城市格局无论是长安还是北京，都是棋盘状的，有街有坊，坊就是把人关在里面不许出来，这种情况到哪里去找夜生活？到了唐代，看《长安十二时辰》都知道，那时候还有宵禁制度。可是到了宋朝，取消了宵禁，叫金吾不禁。在宋的时候，应该说中国的夜生活、夜经济，达到了一个顶峰。所以我们读宋词，宋词里头有大把的篇幅描述的都是这个东西。包括“蓦然回首，那人却在灯火阑珊”，这就是对夜生活的描述。最后到了明末，又达到了一个高峰。因为明末的时候有一个非常奇特的政治现象，皇上不理政，皇上不上朝。比如说万历皇帝当了47年，其中45年不上朝。按照《万历十五年》这本书的说法，皇上用这种方式来抵制大臣，我罢工行不行。可是社会照常运转。由于统治的松驰，使市场经济得以发育。古人的夜生活品质比我们现在的品质高多了。我们现在哪有谁到哪儿，作诗一首，或者一帮人凑在一起，大家你一首我一首，哪儿见到这个场景？我们只有你一杯，我一杯而已。所以实际上就给我们提出一个问题，就是怎么提升我们夜生活、夜经济的品质，怎么提升我们的文化性，怎么增强我们的文化感，我们现在太没有文化了。

传统生活，在文化上也自然鄙视和排斥夜生活。这是一个比较普遍的现象。我在北京当工人，记得很清楚，1973年的五一，我那天正好上一个中班，这个中班上下来，晚上10点骑着自行车回家。我当时还感慨了一句，劳动的北京没有夜生活。还觉得很荣耀，感慨了一句。实际上我们那时候是处在一个传统社会之中，到了工业化社会，组织程度高，作息整齐划一，城市化发展，大众晚间娱乐开始产生，也是组织化的。所以我们这代人都有这个感受，看电影工会发票，一人一张票。那个时候我当过工厂的工会主席，工会主席干什么？工会工会，吃喝拉撒睡，看看电影，收收会费，这就是工会主席的工作。这种高度的组织化，它很自然就产生了这样一个状况，50年代的时候还组织舞会。60年代舞会不能有了，那是资本主义的、资产阶级的。70年代，更没有了。

但是当代社会发生了一个根本性的变化。职业的自由化、工作的专业化、生活的多样化、人员的流动化，必然催生夜生活，从而产生夜经济。实际上说到底，夜生活、夜经济和什么东西联系在一起？和市场经济连在一起。我们改革开放40年走的就是这条路，所以这是一个历史的必然。但是我们的夜生活到今天为止还是低层次的，还是最直接的消费所构建的夜生活。所以我最后得出一个结论，只要市场经济发育，夜生活就开始热闹，夜经济就开始繁荣。

可是我们看一看，英国形成的习惯是酒吧文化，所以晚上大家一定要到酒吧去喝点酒，构造一种社区生活。美国的百老汇，多少场演出，每一场演出都演几千场，这么持续下去，才构造了纽约西区的文化圣地。这些东西我们差得还远，这是中西文化比较的问题，也是两种生活方式的差别问题，更是我们夜经济的基础问题。

所以我们现在的夜生活还是初级的，但是的特点是火爆，所以中国人的休闲，吃吃喝喝是底线，不管是南边还是北边、东边还是西边，不管走到哪儿，晚上大排挡火爆，喝啤酒撸串火爆，哪儿都是这样，这是底线。高线是文化性的娱乐，我们现在先满足底线，但是在这里面我们就研究了，在这个基础上发展夜经济我们到底怎么发展？

夜生活是个大问题，严格的说我们生活的内容第一是工作，第二就是下了班以后，下了班以后不就是夜生活吗？第三是周末或者假期的假日生活，我们的生活无非就是这么三个状态，所以在这三个状态里，夜生活占了三分之一，这也不为过，确实不为过。

2. 夜经济

改革开放以来，一直有条路不对，就是城市的追求，城市的追求就是光彩夺目、城市辉煌，这是落后的心态，有点钱就土豪。看到各个城市的夜景，不得了，很漂亮，那就问一句话：花多少钱？有没有必要？谁来花这个钱？三十年以前就存在这些问题，当时上海外滩要搞夜景，就找商家，商家就说谁来花钱？政府说我来花，但是只花半年，半年之后你们要觉得不行，我们就不干了。不到半年，三个月，商家就说这个钱我们来花，为什么？因为外滩这条路上的灯光起来了，外滩火爆了，商家获益了，那时候还搞一个内光外溢，就是城市写字楼的灯光晚上灭了，在窗户上装一个小条灯，所以这栋楼看起来还是很亮的，实际上花不了几个钱。上海人还是高明，北京的王府井也谈了多年，让王府井亮起来、热起来，但是亮起来，始终没有热起来，是什么原因？和北方的气候是有关系的，这不是想怎么做就怎么做的。现在看来，这条路走歪了，一个城市没有必要这么灯火辉煌，这么灯火辉煌的一个负面的作用就是造成了光污染，现在也有打这种官司的，由于外面的灯光太亮影响我们休息，就要打官司，这都是公众问题，问题是这些公众问题怎么解决？

到现在无论是大城市、中等城市、小城市，是个地方就亮起来，是个地方就得美起来，有必要吗？生活里真需要这些东西吗？但是一个城市一定要有若干亮的地方，我们起了一个名字叫城市中央休闲区，现在称城市休闲街区。城市中央休闲区要亮起来、热闹起来、消费起来，最后大家都凑过来了，这是一个城市的“客厅”，是有必要的。但是如果我们处处都亮、处处都得花大成本来做这种事情，我也不知道现在中国人钱怎么多到这种程度了，下一步这个风一定要刹住，不可能不刹住，因为经济越来越困难，地方的财政也越来越困难，甚至电都紧张了。所以我们不能只追求光线的外表，更重要的是追求文化的内涵。这样的话，夜经济作为一个体系化的经济，就不只是一个灯光问题。有人说，白天靠日光，晚上靠灯光，这句话说得挺巧妙，但我不怎么赞同，白天靠阳光，晚上也要靠光，但是光是多种来源的，没必要只是灯光。当然，我们有一些做灯光的企业他希望这个赛道越宽越好、这个领域越大越大，这是不可能的，凡事都有止境，动不动就想一个无止境的事，那最终可能就把自己忽悠了。现在很多地方政府开展了一场城市夜景的竞赛，这种竞赛不是好势头，实际上是一种对城市的破坏，也是对城市文化的一种贬低。可是现在看到的场景多数都是这样的场景。只要是大干快上产生的后果，这个后果一定要有人承担责任。但是事实上，在现在这种体制和机制之下，最后没有人承担责任。所以对这套东西我是不赞成的。研究夜经济，核心在于链条，一是供应链完整，二是服务链达标，三是最终形成的消费链，是不是让大家过瘾了？这是根本。夜生活的本质就是休闲生活、快乐享受，白天上班非常紧张，来回奔波，好不容易有点时间就想放松，这个时候如果总是刺激我消费，那对不起我不消费了。每个年龄有每个年龄不同的追求，每个年龄有每个年龄不同的要求，也有自己的底线，不同层次、不同消费的东西凑在一块怎么能行？那是绝不可能的。所以很自然，夜经济的人群，必须分层化，分层之后还要细分化，有各种各样的区分，年龄的区分、等级的区分、场景的区分、内容的区分。年轻人和中年人是玩不到一起的，比如说80后和90后就玩不到一起，90后和00后也玩不到一起。现在的代际的差别很小，五年就是一代。所以很自然，年龄的区分变成一个非常重要的区分。不同的年龄寻求不同的夜生活。等级的区分也是这样，高雅有高雅的，大众有大众的。企业抓住一个点就够了。中国的特点就是市场是海量的，任何一个小的百分点都是一个巨大的市场，我们不要想对应所有的市场，所以很自然，由夜生活产生了夜经济，甚至我都觉得夜经济可以适度的淡化，消费者一说，夜经济又在想办法你们怎么盘剥我，天生就会有抵触。

第一，视角的变化。因为我们要研究夜生活、夜经济，有各种各样的视角。从传统乡村的视角来说是反对的，但是今天的乡村也不同了。所以我总感觉民宿的发展，乡村经济的振兴，乡村旅游的发展，就有一个问题，晚上干什么？解决不了这个问题，你没有吸引力。当然，大家说晚上让大家看星星，是可以，能天天晚上看星星吗？晚上看萤火虫，每个地方都有萤火虫吗？那绝不可能，这只是一部分亮点而已。但是我们现在乡村，所以现在比较普遍的情况，晚上来一台篝火晚会，这台篝火晚会一搞，闹来闹去，这一晚上就过去了。

第二，城市的视角。现在大家认为夜生活已经比较正常了。老一代人，比如说我们父母这一代，从来都是“晚上早回来”。从来都问这句话“怎么又出去了”？反正我年轻的时候，我妈妈老跟我说这句话，我不可能在家里待住，我待不住。要不然我就约人到家里来，你又觉得闹。

这个社会的阻碍基本上已经过去了。但是现在有一个什么问题？我们对夜生活、夜经济的这一套，政府的管制、政府的服务大大落后。这个落后恐怕不是一般的落后。比如说我们很多地方搞营地，搞营地有一条，要篝火。不行，污染环境。营地不让烧篝火，这个营地还有什么吸引力？要不然我搞一台乡村音乐会，对不起，不能搞。大家本来就是晚上想出来热闹，但是热闹的事都不让干，那我这个事还怎么发展？这是一个方面，从管制的角度。另外一个方面就不是管制问题了，就是服务问题了。比如说我玩到夜里两点出来，没有交通工具。没有交通工具我怎么办？这就是配套的一个东西。所以在这些里面，不同的视角实际上有不同的态度，不同的态度产生不同的行为，这是必然的。

第三，最终是市场经济视角。市场是挡不住的。李克强总理提了多次，就是我们的城管到底把握一个什么度？城市不能摆摊，城市这个事不能干，那个事也不能干，总之一条什么都别干，这样的城市好吗？这样的城市基本上是死的。有很多城市它最大的吸引力是什么？就是摊贩。比如说到中东，阿拉伯人经商能力很强。所以到处都是摊贩，有的城市最大的吸引力是什么？就是无数的摊贩组成了街巷。说句老实话，街巷走着有点害怕，不知道哪儿就拐了，没有人引路就找不着路。可是很多吸引力恰恰在这儿。我们现在，比如说在新疆的喀什，老城还有这种感觉，其他地方基本上找不到了。也就是说我们城市最有魅力的东西被我们有意无意的毁灭了，可是这些东西恰恰是违背市场经济的。

所以很简单，要想真正把夜生活、夜经济发展起来，有一个基本的原则，就是要放。第二，要服务。只要服务到位了，用不着你那么严格的管制。北京是管制最严格的。但是“野火烧不尽，春风吹又生”。有一次北京开会讨论这些问题，有人提出说我们要学习泰国，泰国有水上市场，泰国有夜市。我说不用学，北京就有。但是领导都不知道这个事。比如说北京有一个大柳树，每个礼拜二形成一个市场，大家都去。一般的时候5万人，最多的时候10万人，这完全是自发性的。后来就说，这个消息大家不要传播，一传播这个市场就没了。那就问，这些东西到底怎么弄？

3. 夜文化

休闲街区，特色在于文化，文化在于感受。白天可以作为游览区，晚上是文化，是深度体验。从文化消费的角度，没有穷尽，夜文化是一篇大文章。

日光经济，日出、观光、运动、活动，也有夜光经济，夜游、夜景、夜宴、夜演、夜享、夜乐。现在基本上局限在夜游和夜宴，夜景大家看一看，夜演不多。可是好的夜演很抓人。我不认为我们都搞大节目，大节目实际上有一个主体，更多的是一种随机的。在新天地，就坐在那儿，过个十几分钟，几个人吹吹打打就过去了。过一个小时，一辆花车就过来了，就用这种小演艺在调节整个夜间的氛围。我们中国人大概大干快上习惯了，所以动不动就想搞大节目，这个我不完全赞成。这就需要延长全年的经营时间，塑造新形象，五彩缤纷大街区，延长客人的停留时间，形成四季产品，形成四时产品。晚上追求的一定是乐。所以如果晚上达不到乐，晚上出去干什么。需要把握好吃喝玩乐的关系。吃喝有余，玩乐不足。确实是这个问题。西安要做一个演艺之都，这个我很赞成。但是不光要有这些大的，还要研究小的。不光有这些集中的，还要研究分散的。应该有一种体验，就是从观光到沉浸。所以这个沉浸是消费场景、消费过程、消费文化，是一个眼、耳、鼻、舌、身、心、神的全面沉浸。神游追求深入，身游追求身融。这就需要我们在各个层面都研究这种深度的建设、深度的开发，包括很多场景的深度的规划，要研究这一系列的东西。

说起来四句话：时时是舞台，处处是场景，人人是演员，个个是观众。如果能够达到，这就算真正达到成功了。这样的场景在迪斯尼我们可以感受到，在邮轮上我们可以感受到。

4. 夜游

夜游是夜生活和夜经济的重要组成部分，但是不能划等号，夜生活的主体是本地人，就是我们讲的内循环，夜经济提供服务的主体也是本地人，就是我们自己吃自己。但是夜游不同，夜游有很多外来元素，外来元素就意味着夜游模式从根本上的变化。

城市夜游、景区夜游、古镇夜游、灯会夜游，挺好，好在把这个事情开始细化了，还需要进一步引导。但是夜游也不光是外地的人来游，本地人也来游，比如说黄浦江夜游、珠江夜游等等，这种夜游就做得很成功，比较精彩的还是黄埔将夜游，上了船，一边看，一边吃吃喝喝，有很轻柔的音乐作为背景乐伴奏，这样的夜游下来，确实是一种享受，这时候就要求岸上的灯光，这种灯光就是必要的，比如说北京也搞过夜游，搞过景区的夜游，搞了几次都搞不下去。一个重要原因是他们觉得船要低，但站在船上什么都看不见，这样的夜游有意义吗？

5. 夜宴

餐饮是中国人最重要的事情，也是休闲生活的重心。高档宴席，中档餐馆，私房菜，大排档，各种各样，最有吸引力的还是小吃一条街。台湾的最大吸引力就在于此，几十年培育出来，味道一流，生意兴隆。李白有一篇《春夜宴桃李园序 》，“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。这是名篇。这个名篇首先是春夜，第二是宴，第三是桃李园。这是唐人的一种夜生活。

在上海，我就发现上海人现在请客变成一个新的时尚，就是到江边。黄浦江边所有的建筑都清理出来了，而且都是高档餐馆。第一卖的是江景。第二卖的是环境，第三卖的是服务。第四，菜不怎么样。我吃了三顿，只有一顿我觉得这个菜还可以。剩下两顿，我想你们卖什么呢？可是大家认为到这儿来请个客才够档次。这就是一种等级的区分。

后来我就说，找一个苍蝇馆子，找个大排挡行不行？说我们上海没有大排挡。你想在路边坐个要板凳吃一餐饭，上海没有。上海只有小馆。当然上海的小馆不是苍蝇馆子，不脏，很讲究，很规范。可是我就觉得不接地气。反正我到哪个城市我都希望能找一个大排挡吃餐饭。最好就是餐饮一条街，乱七八糟的，闹哄哄，但是味道特别好。你吃完这么一餐饭，你才觉得你了解了这个城市，接了这个城市的地气。但是我们现在这套管制方式，实际上让我们城市的魅力下降了很多。在成都，就是一种汇聚，宽窄巷子什么都有，太古里完全时尚，西村大院不土不洋，都接地气，都安逸。

6.夜演

在演艺方面需要突破。突破点应该说现在已经完全具备了。第一，基础具备了。第二，没有争议。第三，形成合力。第四，创造融合典范。第五，国际化。第六，增强了文化自信。从国际方式来说有很多种融合，这个大家都熟悉，在中国的发展过程中也是这样。

在夜演方面，应该说投资商浑浑噩噩，文化人创造融入，消费提升文化追求，群体巨大，新一代产生了，现在性价比也合适。但是也确实有各种各样的问题。百花齐放很好，争豪竞奢则这不是好引导。只要砸钱，什么都弄一流的，一定能够做好。所以我们现在投资过量，价格偏高，金玉其外，内涵不足，成本较高，难以维系，最后形成劣币驱逐良币。在发展的过程中一定会存在问题，有问题不必大惊小怪，慢慢调整就行了。但是我相信一点，只要能对应市场就是好东西。

总体来说，演艺的民间性需要大力推行，室内演出的传承性尚待锤炼，实景演艺的震撼性继续发扬，日常演出的亲和性吸引大众，晚宴秀的普遍是锦上添花。所以说到底，没有文化最终什么也没有。资本加上电影手段只是初步，文化是需要积累的，娱乐是需要轻松的，演艺是需要市场的，客人是需要历练的。这都有待于市场的培育过程。我也希望发展继续能够保持一个比较好的势头。但是我不赞成大力发展，也不赞成大干快上，也不赞成动不动就和世界上谁谁来比。

03

稳步推进

第一，适度管制，这个适度管制就是我们总是把脏乱差混在一块，实际上脏不能容忍，差不能接受，乱必须接受，没有乱就是没有人气、没有乱就没有烟火，我们动不动什么都管制到位了，这个地也没戏了，还谈什么夜经济？所以只能适度管制了。

第二，放开市场，各类市场我们都需要放开，尤其是需要放开小商品市场，比如说北京的前门大街，投资几十上百亿修建出来了，始终火爆，有一次我去，他们问，你怎么看？我说很简单，就是一条，允许摆摊，只要允许摆摊前门大街一定火爆，那怎么能摆摊？我说不能摆摊那就亮着吧，所以这就是一个放开市场。我希望，允许摆摊，允许大排档，允许街头演艺，允许广场艺术，最终是发扬市场活力。

第三，挖掘资源，很重要的是挖掘在地资源，尤其是挖掘文化资源，外来的东西可不可以借助？更多的是借助手段和表现形式，资源自己的是根本，有了在地资源才能有自己真正的竞争力。

第四，创造文化，文化不仅是挖掘的，更重要的是是创造的，这些年感受到了很多文化的创造，但是感受更多的是手段的变化、工具的变化，我希望我们能够为一个地方把文化的根基挖掘出来，在这个根上面再发芽、开花、结果。

第五，积小为大，所以这里不要追求大，大建筑、大场景、大场所、大绿地，都不行，但是小的东西构造在一起，构造了一个大街区，若干小东西在一起就变成了一个大的吸引物。

第六，分工体系，在这个过程中最容易产生的就是低水平的同质化竞争，所以这个时候，分工体系的建设是各个方面都需要研究的。

第七，特色吸引。主要落在我们夜游的各种项目上，这就是需要特色吸引，反正各有各的招，挖掘透了一定能做出自己标志性的东西，比如说打树花挺好，也是夜游的亮点项目，现在全国大概有一百多个地方都开始打树花？是你的传统吗？那就问你这里好东西到底是什么？

第八，供求平衡。我们说中国的夜生活、夜经济需要健康发展，健康发展根本是什么？是供求平衡。可是我看短期内就会形成一个供过于求的场面，那就问谁来买单？就像击鼓传花一样，谁最后谁买单，谁倒霉。最终要保持市场的秩序，尤其是供求平衡的市场秩序，使刚刚产生的夜经济不至于中途夭折。

希望大家不要当牺牲者，可以当先行者，不要当先驱者。所以用不着忽悠，往往我们喜欢忽悠别人，但是忽悠来忽悠去，最后把自己忽悠了，那不是我希望看到的前景。总体来说，无论是夜生活还是夜经济，还是我们的夜文化、夜旅游，都是要把时间花在美好的事物上，这才是有质量的生活。就如同费孝通先生所说的，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。我希望看到的是健康发展，是中国的夜晚越来越美，是中国人的夜生活越来越丰富，这样来提高我们的幸福指数。（作者：魏小安，世界旅游城市联合会首席专家、中国旅游协会休闲度假分会会长）